建道场、接引众生都不着急,先修好自己、管好自己。有的人总是着急,想去弘法,想去利益众生,但是首先观察自己的发心有没有到位,是不是真正为了他人,为了众生?自己有没有这个能力?“智悲双运”,悲心是动力,智慧是能力。有这样的条件,再去度化众生。 诵经祈福以及降魔等,虽自功德传扬人群中, 为贪食财自心被魔使,调伏自心即是吾忠告。 “诵经祈福以及降魔等”,有的人在寺院、道场,甚至去信众的家里搞诵经、祈福、驱魔、降魔等佛事活动,暂时让他们顺利了,或者解决了身体、家庭、工作上的一些问题和障碍——这并不难,一般的修行人都有这个能力。“虽自功德传扬人群中”,有些人说:“这个法师佛事做得特别有威仪、有成就。”虽然一些功德在人群中被传扬,人们暂时会尊重、恭敬、供养自己,然而,若是相续中没有出离心、菩提心,也没有多大意义。 这些情况在藏地、汉地都有。有些寺院经常搞这些活动,如消灾免难、祈福、吉祥等。尤其在藏地,有些出家人、修行人经常去信众家里诵经祈福,做降魔等法事。这主要看自己的发心与动机,若是你自己有清净的发心和愿力,为了方便地摄受、接引众生也可以,但是不能为了暂时的名闻利养而经常搞这些事情。 第一,这对他们来说没有多大的意义。解决了问题、得到了利益都是暂时的,解决不了根本上的问题,不能真正地利益众生。若是想真正利益众生,应当以清净的发心和愿力,到有缘的众生面前宣讲佛理,这样他们自然会生起正念,外魔和违缘自然就会消失。“心魔不起,外魔不生。”都是自心的显现和游舞。心净则一切都会清净,心不清净一切都不会清净的。 第二,对自己的修行也会有极大的障碍。经常搞这些佛事活动,会影响自己的正常修行。暂时得到一些恭敬和供养,也会让自己生起一些贪心、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心等烦恼。有的人没有得到足够的供养,就会生起嗔恨心。有的人得到别人暂时的恭敬、供养和赞叹,就会生起傲慢心,而且会越来越傲慢,觉得自己很了不起,很有成就。本来就很难认识自己的错误、缺点和毛病,这样就更认识不到了。去施主家里做佛事的同伴得到了比自己更多的恭敬、供养或赞叹时,有的人会生起嫉妒心,产生很多非理作意,增加烦恼。这样对自己的修行不但没有好处,反而有更多的障碍和违缘。 “为贪食财自心被魔使”,“贪食财”,指贪图食物、财物;“被魔使”指自己不但不能降伏这些恶魔,反而被恶魔降伏。我执我爱、自私自利越来越强烈,贪嗔痴慢疑这些烦恼越来越炽盛,恶业积累得越来越多,最终会走火入魔。临终之时,眷属、施主、财物、名利等都带不走,两手空空地离开世间,独自面对死亡,面对来世。这时,人会被业力牵引而堕落恶趣,感受无穷无尽的痛苦。所以,大家一定要谨慎!在没有能力、没有特殊意义的情况下,不要经常去做这些事情。 名闻利养、功德福德,要看自己怎样利用。为了方便接引众生,我们可以拥有这些,但是不能贪执。若是贪着,甚至拿这些来造业,将来就要感受无穷无尽的痛苦。若是不贪着这些,还能拿这些来弘扬佛法,饶益众生,让世间的名闻利养、自己的功德和福德成为弘法利生中的一种助缘,是可以的,客观上也是必要的。但是,这要建立在对自己有一定保障的基础上,也就是生起出离心的基础上。当自己对轮回、对世间生起了强烈的厌患心了,就算得到了再多的赞叹与供养,得到了再多的福报、功德与利益也不会产生贪恋之心,自己的相续绝不会被染污的时候,才可以做这些。 菩提心是对他人的保障,若是你有慈悲心,有利他之心,真有正知正见,有智慧,一定能度化他人。众生的根基和意乐都不一样,有的人对这些佛事活动非常有信心。必要的情况下,就可以通过一些善巧方便来接引众生。这时要观察自己的发心动机,为什么要这样做?若是为众生就可以做,也是应该做的;若是为自己暂时的利益,最好不去做这些事情。 “调伏自心即是吾忠告”,先要调伏自心,去降伏自身的魔——自相续中的烦恼和习气。这是龙钦巴大士对自己、也是对我们这些众生的一种忠告。 由从贫众收取高赋税,虽塑佛像发放布施等, 他人依善积恶之因故,自心修善即是吾忠告。 “由从贫众收取高赋税”,通过各种方式让大家捐款、交赋税,然后去塑佛像、做布施等。若是发心不到位,最好不要做。龙钦巴大士当时肯定看到了很多这样不如法的现象,所以这样讲。塑佛像、做布施,功德非常大,对于大乘修行者来说是必不可少的修持方法。但是,这里讲的,募集财物的方法若是不如法的话,对自己和他人都没有好处,只有坏处;不但不是善事,反而会造很多恶业。我以前经常和大家讲,布施、供养都要随缘而做。不管是随喜,还是捐款,发心很重要,发心一定要到位。如果对方没有如实、正确的发心,而通过强硬的方式要求对方做,这都是不如法的,有罪过的。现在这种情况在内地、藏地都有。 有些人处于迷信的状态,又没有一定的定力,到处乱跑,去见这个道家、那个佛家。那些人当中肯定有佛菩萨的化现,也肯定有具德的善知识。但是,也肯定有好多是骗人的。说你的命运如何坎坷,有何种灾难,如果不做某种法事,儿女会出何种事……你一听就害怕了,开始忐忑不安了。这些骗子在社会上经历很多,一听你的口气,一看你的表现,就能猜出你的心思,抓住你的弱点。如果你很心疼自己的孩子,他们就吓唬你说孩子的学习、身体或事业上要出现一些违缘障碍,然后迫使你捐钱、做法事。这都是不如法的。 我们现在在建佛学院和实修中心,但是我从来都没有跟大家说过这样的话。我到汉地已经七八年了,没有向任何人要过一分钱,就是随缘,看自己是否愿意做这些功德,有没有这个心。我们经常讲,发心很重要。发心到位了,怎样都行;发心不到位,做这些不但没有功德,反而还有罪过。 随喜、放生、助印的时候,也要看是否有正确的发心。有的人看别人捐款了,自己也捐;有的人为了得到暂时的利益,为了遣除身体、家庭的一些违缘、障碍而捐;有的人看大家都捐了,自己不捐面子过不去,还不敢少捐,就捐很多,装得很有施舍心、很有修行。 若是你有条件可以多捐些,若是没有条件也不要勉强。下面这两点很重要:第一,你有条件;第二,你有这个心。满足了这两个条件,才是真正的功德。只有条件,没有发心也不行;只有发心,没有条件也不行。你有多大能力就尽多大能力,不要勉强自己,哪怕拿出一分钱也可以。一分钱也是一滴水,若是放进大海里,和大海也是一个整体。 (推荐访问: 纯正净土法义,网站:无量光佛教网,浓缩的才是精华:微信精选问答) 加入护持我们虚空网络弘法 ![]() |