一位出家人的真情告白,催人泪下...(2)

以前您为了几窝地,跟唐占虎叔闹得灰头土脸,现在我们家那几大片田地,果树林园,不是通通都让给别人了吗?这就应了 佛教 的一句话:“田也空,地也空,换了多少主人公碧锏鼗故悄切┨锏兀孔踊故悄切┓孔樱墒


以前您为了几窝地,跟唐占虎叔闹得灰头土脸,现在我们家那几大片田地,果树林园,不是通通都让给别人了吗?这就应了佛教的一句话:“田也空,地也空,换了多少主人公!”田地还是那些田地,房子还是那些房子,可是耕田地的,活人换死人,住房子的,新人换旧人,不知已换了多少回了!因此说,在这个世间,我们有权暂时用一用,这就足够了,所有权是靠不住的,死了就必须交出来。爸,您要记住,这个世间的一切事物,都是“为我所用,非我所有”,万般皆是梦,惟有佛性真。我一直想,等您们二老对佛法不那么反感了,能丢得下家中一大堆儿孙牵挂和没完没了的闲杂事,那时我就把您们二老接到寺庙里来好好地孝养,让二老晚年能过上真正清净安乐的生活,直至百年时往生到西方极乐世界,永远脱离六道轮回,彻底解决生老病死长劫轮回的痛苦。我一直巴望这一天能早一点到来,这也是我能想出的孝敬二老的最好办法。所以不用再想建房子的问题。

我又想,假使我还俗回家,听从您们的意愿,娶妻生子,整天都在二老面前服侍,这也解决不了问题呀。内心的烦恼没有降伏,必定会有生存啦、健康啦、儿孙啦学业啦婚姻啦、家庭不和睦啦等等数不清的新老麻烦来纠缠我们折磨我们,直到死也不会有稍微喘口息的机会;尤其是死亡降临时,对没有学佛的人,无论活着的人还是将死的人,都是极其残酷的折磨。

死亡是生命的必然结局,世人注定都要以悲剧收场,无一例外!假如他没有学佛,没有觉悟,那么早死几年或迟死几年实在没有什么区别,因为他白天和晚上的生活都是在做梦,他从生到死永远是迷迷糊糊的,从来不曾了解过自己的生命、灵魂和佛性到底是怎么一回事,更别说做自己生命的主人了。然而,人生的悲剧绝不会因肉体的死亡而终止,就象一个人的债务和责任决不会因为他搬家而勾销,跑到天边他也赖不掉,迟早要偿还的。六道轮回和因果报应是千真万确的事实,所谓死亡只是丢掉这一期生命的躯壳,象搬家一样,死者的神识(即灵魂)随着各自的业力又去投胎转世,寄生于另一种躯壳,开始下一轮的悲剧。生生死死,死死生生,象车轮似的循环往复,在六种生命层次(天、人、修罗、饿鬼、畜生、地狱)中不停地旋转,佛教形象地称之为 “六道轮回”。

关于轮回这桩事,有的人是通过研读佛经,通达佛法义理,并通过自己的观察,相信六道轮回的存在;另一种人是在真诚的信仰和精进修持的过程中,逐渐突破了四维空间的限制,看到或感受到种种不可思议的境界,这些获得过佛菩萨加持和感应的人,你就是打死他,他都会相信佛法真实不虚,就像脚下的大地一样真实。

同样是死,不学佛的人、假学佛的人和真学佛的人,差别是巨大而且明显的,根本骗不了人。许多念佛人临终前几个月就知道自己要走了,好象考生接到清华大学的录取通知书、死囚犯接到无罪释放出狱证一样,非常高兴地早早处理好眼前的一切事情,站好最后一班岗,然后跪在佛像前,或盘腿坐在床上,自己念佛或在道友们的助念中,见到阿弥陀佛手持金台前来迎接,于刹那间安祥自在地往生西方净土。一往生就是大菩萨,花开见佛后就成佛,成佛后就可以施展无量神通妙用,分身到十方世界去普度众生。不仅自己前世与今世的父母亲人首先得度,凡是无量劫来跟自己有过一丁点缘分的众生也都会得到解脱!你看,这种胸怀与境界不是比伟大的共产主义还要高尚千万倍吗?

念佛往生是活着走的,这与世俗所谓的“死亡”是截然不同的两个概念,与死后的超度也不是一回事儿。用“视死如归”、“归心似箭”来形容念佛人的心态是最合适的,因为他们根本就不存在“死亡”问题,而是欢欢喜喜、迫不及待地“移民”到了另一个比地球不知道要美好多少百千万倍的极乐世界去了。至于极乐世界到底有多么美好快乐幸福自在,十方诸佛一致赞叹,宣说十万年也说不完,我这一封信哪能说明白呢。我特意将净土经典和佛教书籍寄给您,请您仔细恭敬地读读,会有很大好处的。

世间人对死亡极其惊怖,而且死得也极其痛苦。我二叔和我奶奶,都是这样痛苦死去的。我非常清楚这其中的苦衷和关键,所以当我姐夫得了癌症时,我急着要把佛法介绍给他。倒不是说相信佛法就敢打保票一定把他的定业完全扭转过来,然后长命百岁,而是说,如果他能对佛法生起哪怕一念恭敬心、忏悔心和清净心,都会迅速净除许多业障;即便真的早逝,佛法僧三宝的加持力,也能使他往生净土,最起码下一世重新得到人身,而这一世接触佛法的善根,将会种下他来世得度的因缘。学习佛法,就是了解自己生命的开始;实践佛法,我们才能彻底改造自己的命运,最后完完全全做自己生命的主人。

佛教要我们清醒地认识死亡、积极地面对死亡、主动地超越死亡,而不是逃避它、排斥它、恐惧它。但佛教绝不是对死亡的一种寄托,佛教的主旨是让我们活着的时候当下就获得解脱、自在、安乐。不懂佛法的人,以为改变外在的环境就可以使自己获得快乐,这是一个非常错误的观念。佛陀告诉我们:快乐与痛苦的根本并非取决于外在世界,而是来自于我们自己的内心。“万法唯心造”就是这个道理。一个人如果不了解这一点,就永远不可能知足回头,那他永远也不可能获得真正的快乐和幸福,这是毫无疑问的。比如世间好多“幸运儿”,生活、事业、爱情都一帆风顺,所追求的财富和名利也都统统得到了,可他始终得不到想象中的美满幸福。因为他始终没有办法了解和安抚自己那颗变幻无常的心,也无法驾御和降伏自己的欲望。于是他只好去吃喝玩乐,寻求感官刺激,但刺激过后就是疲乏、空虚、无奈、绝望,然后又去寻求刺激,嫖娼赌博吸毒麻醉自己,直到锒铛入狱或染上绝症,一命呜呼,神识堕入地狱……

在物质张扬的现代社会,这样的人,这样的悲剧,实在是太多太多了!

爸,我出家后,因为大家都不理解,难免有许多人会冷言冷语地讽刺几句,您们也都认为我使您们蒙羞,丢了唐家十八代祖宗的脸。我想这便是我妈、我二哥全力反对的原因所在,此外实在找不到什么理由来反对了。要我说:别人冷言几句,戳一下我们的脊梁骨,就会让我们痛苦不堪、气得吐血,这正说明了我们还很不成熟。把自己的苦乐建立在别人的赞叹或诽谤上,把自己的命运交由别人的看法所左右,那还叫人吗?我们只要安分守己地生活,不做伤天害理之事,心安理得地过自己的日子,别人怎么说,是他们自己的问题,跟我们有什么相干呢?要说丢脸,有什么事比去变猪变狗做畜生更丢脸的呢?!许多人活着时有头有脸,耀武扬威,不可一世,死了,灵魂又去投胎做畜生了!更有一部分人,连做畜生的福报都没有,他们死后被业力牵引,或做饿鬼,或下地狱,做更苦更惨的一类众生。佛陀说“得人身者如掌中土,失人身者如大地土”,可见绝大部分人都因为自己生前所造的恶力失掉了人身,一失人身,万劫不复,那才真正是一场漫长、久远、黑暗、恐怖的恶梦! (推荐访问: 纯正净土法义,网站:无量光佛教网浓缩的才是精华:微信精选问答)

加入护持我们虚空网络弘法

欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------