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五、不能有烦恼：心情不愉快、不舒服，心里有烦恼时，不要打坐，因这样压制了肝气不通，会生病。特别是生气与发脾气，感情挫折、失恋等情绪大波动时，千万不要打坐，这样情况下，容易神经出问题，所以心情不愉快时，可以出外散散心，或者看看书，把不愉快的心情消化掉，心情好的时候，再来打坐。 六、不能有生病：一般头痛、头晕、感冒等小病时，可以延续打坐；可是五脏六腑有大病，或者神经有病，腰椎和颈椎等不好受的时候，必须要停止下来，该看病的看病，该吃药的吃药，该休息的休息，出去散散心，多锻炼，多运动，病好了，再来打坐。 七、不能坚持忍：刚开始禅定与打坐时，坐一会就腿痛，腰痛，这样情况下，打坐也心不静，腿痛了就将腿伸开，摇摇晃晃，把脚和腰摩擦一下就好了。
一、打坐之前要注意意念：初次打坐时注意自己的意念，把所谓的意念集中在一起。 二、打坐之前要注意祈祷：打坐前后之间必须要祈祷三宝与诸佛菩萨大成就者，请求加持自己 三、打坐之前要注意手印：禅定的手印是所有手印之首（不同的手印有上千种），十分重要。手疼或酸痛时，放松一下，结着打手印。 五、打坐时要注意现象：打坐时，会出现各种各样的现象与象征，有些现象是定慧而来的象征与证悟的现象，有些现象是妖魔的幻化。 密宗五方佛手印 五佛手印：密宗五方光明佛的手印，表示我们的心里有五大智慧，五部有五佛，五方有五大光明佛。这个手印非常简单，而且非常殊胜，功能非常大。消灾、除障、治病、事业成就等都可用，有五方光明佛的护持，使我们都能够消除五毒，治疗五脏疾病，消除五魔，通达五道（资粮道，加行道、见道、修道、无修道），自然获得五大智慧。五方光明佛，就是东南西北中央的光明佛，咒也很重要，五个字：啊、嗡、哄、让、扎。修这个法，打坐从半小时开始，以后慢慢地增加到一小时，一小时半，二小时，逐渐增加。有许多人刚开始修密宗不了解，也吃不消，所以可先修这八字真言和五大智咒。结手印时，打五佛手印，要用五种彩色的布把手印盖起来，原因有三：（一），五种彩色布代表消除五毒，通达五道，也代表五方光明佛乃至五大智慧；（二）、因为，空中诸佛、菩萨、神灵经过，佛是不会给我们顶礼的，可是菩萨、善神乃至神灵看见了，认为这个五佛手印是五方佛，就会给我们顶礼，但我们是初步与刚开始修法，还没有达到圣者的境界，还是凡夫，不是菩萨，也不是佛，不能接受他们的顶礼。所以我们用五种彩色布把五佛手印罩起来，过往的菩萨、善神乃至神灵看见我们罩着五佛手印修法，就不顶礼了，这种说法有些经典里有的；（三）、五佛手印的法力非常强烈，有时候，有些中阴和妖精等的众生见到五佛手印，心里产生恐惧，他们很难接受五佛手印的能量；（四）、其他人看到五佛手印，他们不知我们打的手印是五佛手印，学着结印，盗窃佛法，就不好了。另外他们把无佛手印当着普通的手印，随随便便打手印，因此五种彩色布罩着修，别人看不见，就不会仿照着结手印，以免造罪！如果都是僧人，或者都是修学密法的人，那就不用五种彩色布罩着修。古老密法里有这样的说法，现在估计几乎没有人按传统修密法而打手印的，也没有布罩着手印而修法之人，都变成公开了，这是末法时代的现象。 打坐静修四个要点 第一、看破：打坐静心要一切放下，放下要看破一切。 第二、放下：打坐的时候最要紧的就是放下一切妄念，才能心里就清净而透明，才能念头一来就看到它，不睬它，不理它，也不会讨厌它、更不会压制它。 第三、忘掉：打坐的时候放下一切妄念是很难的，忘掉一切妄念。 第四、转化：我们打坐时，去掉我执和妄念要漫长的时间，我们把一切的妄念转化成佛道之上，比如，与众生都转化阿弥陀佛。
打坐不能做五件事情 第一、打坐静修前后必须要持咒、念佛、诵经。打坐时不能持咒念经。 第二、打坐前后可以看书，思考问题，持咒与诵经都是有能有所的妄念。打坐时候不能追求理论： 第三、打坐静修前后可以观想本尊，祈祷本尊，祈求诸佛菩萨本尊加持。打坐时候不能观想本尊。 第四、打坐静修前后可以追求涅槃，打坐不能追求成果。
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