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XZang人有一句警语说：「切记！小狗、小猫和小孩是人人欢喜的来源，老狗、老猫与老人是令人讨厌的来源。」这是一般人最会犯的毛病。但是，如果你是修行人，要将这句话修正过来：「虽然小狗、小猫与小孩讨人欢喜，但是对老狗、老猫与老人，更要去喜欢，要去照顾。」因为我们都忽略自己有一天也会生病，也会老去，到时候也没有人喜欢理睬我们。所以现在要好好对待病人或老人，常去照顾他们，多讲一些好话给他们听，要把他们当成令人喜欢的小朋友看待。这些都是不需要太多的金钱和能力，就可以做得到的事啊！ 有一次，我们到新加坡，去看当地佛教社团兴建的两处老人院，一处有七百多人，另一处是二百多人，很多老人几乎面临快要临终的状况。当我们一进门时，大家看到我们好高兴，叽叽喳喳地讲话。他们大多数彼此语言不通，有的讲闽南语，有的讲广东话，有的讲马来语，每个人讲不一样的语言。虽然老人院是佛教徒兴办的，里面却住着不同的信徒。当时，有的人念阿弥陀佛，有的用基督教的方式，有的用伊斯兰教的方式，来欢迎我们。他们心中的欢喜，没有办法形容，全都流露在脸上。这种付出时间和能力的慈善行为，是大家都有能力做到的，不一定需要施舍钱财。这也是属于财布施的一种。 布施不只是捐赠钱财去盖寺庙、医院和学校，或是用金钱去救济穷人，只要有人遇到困难，需要帮助的时候，不管我们用什么方式帮助他人，贡献自己的心力，这就是布施了。如果我们常常无所求地为人付出，那么，以后当我们有困难时，也会得到别人的援助。你拥有多少能力，就去做多少事情，你有能力的话，像古时候印度的富商一样，可以养几百个、几千个人、几万个人都没有关系。如果没有能力的话，至少要学会关照自己的心，在日常生活中，将正确的发心用到布施上，譬如，在吃饭的时候，想想身体里面有很多微生物和我们一起生活，把它们当作布施的对象，也一样可以作布施。 ◎少欲知足 很多人享有福报的时候，常常心存骄慢，不管拥有多少，总觉得不够，就算他得到整个世界的财富，还是不断拼命贪求，心中永远没有满足的时候。有的人虽然有庞大的财产，却常常觉得自己一无所有，习惯紧紧守着钱财，舍不得用来做对自己今生或来世有意义的事，如果你教这些人去布施累积功德，他会说：「等我赚到更多的钱再说吧！」XZang人评论这种人说：「这些人活着的时候，已经拥有很多的财富，还觉得饥渴，不满足，在现世就感受饿鬼道的等流果啊！」更多的财富只会带给这些人无止尽的欲望，而无止尽的欲望带来的是更深的痛苦。 大部分的人不知道自己现在所拥有的福报，都是前世所累积的功德，是取之有限的，如果没有好好珍惜，不懂得惜福，会很快用尽。就像我们将钱存进银行里，如果经常去提款取用，却不存款进去，总有一天会用完。珍惜福报的人，懂得不断累积资粮，让福报不断增长；不珍惜福报的人，就会开始衰败堕落。所以，我们应该要常常上供下施，上供所有诸佛菩萨，下施六道所有众生来累积资粮。凡是有需要我们帮助的地方，应该尽自己能力去做。没有人会因为布施而变得贫穷，如果我们用清净心和慈悲心去布施或供养的时候，最后得到福报的是自己。 我们看看，现在很多六、七十岁老年人，懂得优游自在，游山玩水，非常安逸地度过晚年；相对的，也有很多拥有巨额财富的人，虽然年纪很大了，每天还在追求金钱，他们一直忙到面临死亡的时候才不得不放下。这两种人，哪一种才算是有福报的呢？真的很难说。如果后者认为这样的付出，是为了养活很多员工的话，当然是慈悲的表现。假如只是为了让自己累积更多的财富，不管他拥有多少钱财，都没有办法享受的话，那就和饿鬼道的众生没有两样了。很多人认为，不多赚一点钱，就没有能力供养，没有办法下施，虽然这是一种愿力，但是拿上供和布施当藉口，增长贪欲，而要做的功德，却放在一边，永远等着拥有更多财富再做，这是不恰当的。 密勒日巴尊者曾经说过：「要懂得从自己的嘴中，取下食物，施舍给别人。」这是劝戒人要舍弃私欲的意思。一个自私自利，贪得无厌的人，就算拥有了全世界的财富也不会满足。一个懂得布施的人，他的心胸会越来越宽广，人生会过得非常快乐。你想被不知足的心捆绑呢？还是用布施来解放自己的贪婪呢？ 财布施主要是引导在家居士修学的善行，而出家众要修学的是少欲知足。末法时期，有些出家众放掉寂静苦修和精进修持的本分，以欺骗造作恶业的手法经商，以经商得来的财富来上供下施，自以为这样是在累积功德，其实是没有意义的。出家众应该以少欲知足为要。还有，很多人在世间上依靠狡诈的方式，或以杀生等等不善的方式来累积财富，自认为用供养就可以消掉业障，这种心态是非常不正确的，因为他们已经失去真正纯洁的心，同时还在造作恶业。
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