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◎要真正去深入经藏，现代的人看经书都意思意思，这样不会成长。 ◎克服对鬼的恐惧：鬼回答：‘你常常叫我，常常想我，怀念我，真是烦死了。拜托你别再叫我，不要想我！’ ◎修行的智者，把死亡当作最大的休息。 ◎修行的智者，对每件事都能如实观，也了解每一个人生命的目的都是等死。一切靠自己，无明的人才要靠那些看不见的东西。 (航海商人临终受戒) ◎〈亲近善知识的茉莉卡〉舍利弗对他们说：‘会破的东西就破了，不必要难过。’又说：‘世界上每一个人都是孤单的，任何人不属于任何人。父母亲不是你的，你也不是他们的。’ ◎〈老实的沙弥〉沙弥说：‘我已经答应过你们，我就不妄语，因为诚信比父母、亲友更为重要。’‘出家生活是简单中有不简单，不必抢夺即能提供给人们喜悦快乐。’ ◎〈吉祥经〉‘远避愚痴的人；亲近有智慧的贤圣者；尊敬值得尊敬的人；这是最上吉祥的事！’ ‘虔诚恭敬又谦逊；知足且常怀感恩心，随时随地听闻正法；这是最上吉祥的事！’ ‘忍辱、和蔼，乐于亲近(贤圣)沙门们；随时随地听闻正法；这是最上吉祥的事！’ ◎所谓高品质的快乐，就是‘自在’。 ◎微笑是一种真理的火花。多微笑较容易接近真理。从今天开始，让我们把从过去到现在的苦都交给无常，让苦在无常中转化掉。 ◎真理也就是空。一个五蕴皆空的人，是不生烦恼的。 ◎人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们。 ◎如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是要做善事。 ◎如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要做成功。 ◎你所做的善事明天就会被遗忘，不管怎样，总是要继续做善事。 ◎诚实与坦率使你易受攻击，但不管怎样，总是要诚实与坦率。 ◎你耗费数年所建设的可能毁于一旦，但不管怎样，总是要建设。 ◎人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，但不管怎样，总是要帮助。 ◎将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，但不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。 －－录自印度加尔各答的儿童之家墙上(德蕾莎修女) ◎做我们的母亲吧！“ Be a mother to me.”－－德里孤儿院墙上。 ◎你们给我们的不是钱，是‘爱心’，这个世界需要爱心。 ◎修女劝我们不要用昂贵的东西！ ◎或许你付出的只要一小滴，但是大海中需要你这一小滴。 ◎这个世界有太多的苦难与不平，需要我们付出善心的爱与温暖的手。 ◎爱是恒久忍耐；爱是恩慈；爱是不嫉妒不自夸不张狂。不坚持己见；不轻易发怒；不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。爱是永不止息。 ◎不难看出从内疚、恐惧和自我解脱出来会感觉像是重生一样。 ◎爱是一种关系，而爱如果没有他者来爱是不完全的。 ◎爱你的邻人如爱你自己一般。 ◎你要人对你做什么，你也要对他们做什么。 生命的智慧 ◎由五蕴而生起的贪欲、爱染和执著是痛苦的根源(苦集)；去除贪欲、爱染和执著即是去除痛苦(苦灭)。 ◎由渴爱所产生的渺小肉体，永远不能当作‘我’或‘我的’，也不能以‘是我’的观念来思维它。即使肉体被殴打或受伤时，修行者会想：‘色身本来就有这样易于受伤的特质。’(象迹喻大经) ◎世尊在《锯喻经》上说：‘无论在他身上发生什么事，都要耐心地承受所有的痛苦。’而且此时要加强忆念佛、法、僧三宝，以保持平静。 ◎舍利弗尊者说：‘朋友！只要有五取蕴，所有的感受就是苦的，只有当五取蕴不存在时，才不再有痛苦。’ ◎‘善知识，善伴党和善随从者，就是梵行的全部！’ ◎在此生亲自验证了梵行的最高目标，就是圣弟子舍家出家的目标；他明白：‘此生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。’ ◎成就八法之比丘为‘普端严，一切相圆满’。其八法为：( 1)有信(2)有戒(3)多闻(4)说法(5)以众为境界(6)无畏而于众中说法(7)随乐欲得四静虑(色界四禅)增上心之现法乐住，得而无艰难，得而无梗涩(8)依诸漏尽而无漏心解脱、慧解脱，于现在自证知、现证、具足而住。(增支部) ◎‘狮子吼’是一种语气强而有力，且带有信心的说话方式。 ◎人的一生受两种力量所左右，那就是业力与念力。业力是累积因果报应的来源，念力却是由己身发心修持的转移力量，一念至诚也可转化业力的牵绊而超尘入道。 ◎菩萨长在生死中修菩萨行而能广利众生的三本领－－ ( 1)‘坚定信愿’。 ( 2)‘长养慈悲’。 ( 3)‘胜解空性’。 ◎‘法不孤起，仗缘乃生。’ ◎升华的感情就成为慈悲，慈悲是不要报偿的，不要报偿的感情就是智慧。 ◎人可以凭著他的意志，决心及今生的行为去改变自己的命运。 ◎彻底的自由(涅槃)亦会带来那个彻底的生命。 ◎引火的燃料断绝，火即熄灭，这就是‘涅槃’。它意味著「退去’或‘熄灭’，并不是火移向他物，而是火本身的止熄。 涅槃是人类精神的最高境界。熄灭的是什么？那只是有限‘自我’的界限。从反面讲，涅槃是一捆‘我欲’木柴的燃尽，一切抑制无限生命的事务悉已消灭的状态。从正面讲，涅槃就是无限生命的本身。 ◎就形上学而言，涅槃指所有苦痛的止息。就心理学而言，涅槃是弃除自我观。就道德(伦理)学而言，涅槃是贪、嗔、痴三毒的涤除。 ◎佛陀说：‘是大喜悦！朋友们！涅槃是大喜悦！’ 业报 ◎人若用武器伤害无害且不应被伤害的人，将会很快受到以下十恶苦： (1)极端痛苦； (2)身体伤害； (3)失心狂乱； (4)重大刑罚； (5)财产破灭； (6)灾害； (7)病痛； (8)国王惩罚； (9)眷属离散；轳 (10)火烧家宅。 死亡后，更往生地狱。 ◎目犍连尊者劝告大众：‘慎莫不孝父母师长，口业以及心恶念不可不慎。否则，自作自受，业报难逃。’ ‘神通抵不过业力’ ◎‘乐修十善因，于他无损害，诸天常护持，得生四王天。
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