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那么我们这些人道的众生，当我们信愿称名的时候，实际上阿弥陀佛光明就在照触我们，所以念佛的众生，他的身体柔软，他的心柔软。身体柔软是什么？它就是能够治疗疾病。我们的病是由于有各种病毒啦，各种业障啦，有病的地方总是麻木的，总是僵硬的。如果一柔软，他的细胞又恢复了它健康的免疫机制的能力。身一柔软，各种疾病离开我们；心一柔软，我们的烦恼离开我们，我们的慈悲心、惭愧心、感恩心会出来。现在我们众生身心都是刚强的——“刚强难化”，他的心非常残忍。要柔化这样的心，真的要靠弥陀的光明；要么你仅仅跟他说点大道理，他都是很难受到感化。只有有巨大慈悲力量的阿弥陀佛光明，才让刚强难化的众生能够柔化，能够感动，能够生发善根，能够让他生起一念惭愧、忏悔的心——改正过来。所以这个光明给予众生的利益极为巨大。当我们心柔软的时候，我们的智慧也容易开发；智慧开发，也容易对阿弥陀佛的功德、名号、净土的庄严产生信心。所以我们念佛看一个人功夫怎么样，实际上最终就看你身心柔软程度怎么样。 这身心柔软程度超过天人。天人的身心是很柔软的，但是念佛人的身心柔软程度超过天人。虽然还是——或者三恶道的身份，或者人道的身份，他超过生命形态最高的那种人的身心的功德状态。这也表明是阿弥陀佛光明把他果地上的功德恩赐给我们，我们把弥陀的功德转换为我们的功德，我们的身心跟佛的身心趋近，染上了佛的香光，才有超过天人的功德。这方面自己和他人都会有很多的例子，可以得到佐证的，由于时间关系我们就不举例子了。包括一些长相很丑陋的人，念佛当下——就是一段时间，就变得很庄严。 好，第三十四“皆得法忍总持愿”，设我成佛的时候，“十方无量不可思议诸佛世界”，也是无量品类的众生，闻信我阿弥陀佛的名字，都能得到“菩萨无生法忍”，得到种种甚深的总持——“总持”就是陀罗尼，“总”一切法，“持”无量义，遮恶持善这个意思。如果这一愿不能实现的话，就不取正觉。这就表明名号功德不可思议，你只要闻信我的名号，都能够开发自性的巨大功德，令菩萨得到无生法忍，得到总持一切法的这种智慧。 好，第三十五“信乐永离女身愿”，如果我成佛的时候，十方无量无边不可思议诸佛世界——这就涵盖一切世界，这些世界有种种的众生。这些“女人”——这个女居士要注意了，这个比丘尼、优婆夷，这一愿跟你们有关系。“其有女人”闻信我阿弥陀佛的名字，生起欢喜心、至信心、好乐心，由这个名字的功德令自己发成佛度众生的菩提心，观照自己作为女人身体的种种不净，种种心里的烦恼。《大爱道比丘尼经》说女人的八十四态(是佛所说，而非大爱道比丘尼说)，女人烦恼是很重，这些都要如实的观照，要有一个厌恶女身的心理。 有很多女人她不仅不厌恶，还为自己作为女人很自豪：“你看我，我作为女人，多少人看着我。我走到哪个地方，很多人都向我行注目礼，回头率很高。”她沾沾自喜，这就说她不知道给他行注目礼的，都是那些欲望心很重的人，真正有道德的人谁给你行注目礼呀——看都不想看。所以你对自己作为女人的身体要厌恶，这样到你寿终之后，你就会转女成男了。能得到这样的利益，不再作为女人的身体来轮转。甚至你具足信愿，就以女人的身体直接到西方极乐世界去；一到西方极乐世界去，你从莲华里面一出来，就有三十二相、八十随形好、金刚那罗延身、紫磨真金色。这一下你可占了大便宜啦，是不是啊？ 这个从通途的方法来看，虽然大小乘讲了转女成男的方法，但你看很多菩萨他要经过一大阿僧祇劫的修行，才能够做到永远离开女人身。永远离开女人身都不容易的，她身为一个女人，都会执着“我”的女人身很好，天天涂脂抹粉照镜子。女人这个特点是：对自己的身体最执着，最贪恋的。男同胞还洒脱一点。你看女同胞出个门都很麻烦，半天出不来，她要涂脂抹粉：她就是对自己身见的执着嘛。所以我们这个世间的一切女人闻到第三十五愿，真的要对阿弥陀佛感恩戴德。法藏菩萨太慈悲了，观察到十方众生中的女人太痛苦了，他特意发了一愿针对女人的。所以你作为女人，你一定要对弥陀的名号有一种信心，有一种欢喜，发出愿往生的心，对你的女人身体要厌恶，不再贪恋执着。你今生能够——莲华就成了你转女成男的玄妙宫殿；不再经过一大阿僧祇劫的修行，你今生就解决这个永离女身的问题了。 好，第三十六愿——“勤修必成佛道愿”。如果我成佛的时候，“十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众”——这些都是表明十方所有的刹土有种种修行功夫浅深不同的菩萨众，也是闻信我名号的功德，“寿终之后”——就这一世他作为菩萨修行，再转世的时候投生，“常修梵行”，就是他能够继续保持他上一辈子修行——修梵行，修梵行就是持清净戒，离开淫欲的行为，那么“常修梵行”就是生生世世修梵行，直到他成佛为止。如果这一愿不能实现的话，我就不成佛。你看法藏菩萨是这样的慈悲，知道十方无量世界的菩萨，他们在动经无量劫积功累德的修行当中，有一个巨大的障碍——让他很难快速成佛的一个障碍，就是男女的欲望断不了。尤其是对欲界众生来说，这个烦恼是最重。这个淫欲虽然不像shā人、偷东西这样的罪过，但实际上对修道来说，它是最大的障碍。我们的佛性——自性的光明，是本具的，但被这个无明遮盖了，让我们不能现前。这种无明遮盖的最大力量就是淫欲，所以这是修道最大的障碍。 但也确实是难以克服的一个问题，所以这就需要法藏菩萨发愿来帮忙。“你只要闻信我名号的功德，只要持念我的名号，我能够加持你，保护你——在你修菩萨道的全过程当中能够持清净戒，能够离开淫欲的行为。”那你想这一愿可不是对一切修道人非常重要吗？有很多人就为了对治此烦恼，想尽千方百计呀！但是抽刀断水水更流，怎么也解决不了。实际上这里就告诉我们，你要解决这个最大的烦恼就是恳切念佛。所以为什么我们要规定大家一个念佛的数量，因为这个病太重了，你没有相当剂量的药下去，你是控制不了这个欲望的。所以我们“至少一万”是底线——一万、三万、五万……而且要“非礼勿视，非礼勿闻”，尽量离开那些诱惑的环境，才能保住我们梵行——清净的这种身心：有一个保险。 要么很多人呢，他们自己认为定力足够，实际上都有问题。你看纪晓岚这个笔记里面他讲，有一个大修行人他自称对女色不动，而且他有本事——就什么本事？刀砍不入的本事，而且有预测的功能。当时有一个大元帅，觉得这个人如果不能听话还很麻烦，就想收拾他。但他刀砍不入怎么办？他们就想了一个方法，用女色来破他这个本事。开始他说他不近女色，别人说：“你是大修行，你坐怀不乱，这怕什么呀？！”他也觉得自己是有这个功：“好吧，女人来吧！”那女人就坐在他旁边讲那些亲热的话，做那些什么……他开始都端坐在那里——如如不动，可能这个诱惑做久了，他就赶紧闭眼睛了。旁边就设置了一个拿剑的，看到他闭眼睛的时候一剑下去，真的把他头砍下来了。别人说：“你怎么一下子把它砍下来了？”他说：“他开始看着女人，能够自信看的时候，他心都没有动；等到他强行闭眼睛的时候说明他心动了，心动了这时候一砍下去，一砍一个准！”
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