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至今上人住在亲友临时借让之地，小小几间，但取够用。如遇急需，即搬出他住。上人已经搬过几次「家」了。或有弟子、莲友要送上人更大的房子，上人不许。 上人印施经书，从不主动向外化募，皆是自然成事。倘有余钱，他人急需，立即舍出。 七、知足惜福 《大经》言：「如众游禽，无所藏积故。」 上人说：「若占有我们自身需要之外的物品，便是占有了众生之物。」 又说：「衣食之外，皆多余之物。但能不饥不寒，便应知止知足。」 一件用过的毛背心，不远万里从台湾带来送给我，因为上人说他用不着。 上人邮寄包裹，用的是人家寄给他用过的包装纸，反过来再用，工工整整包好。 八、布施椅子 《大经》言：「我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。」 又言：「为众开法藏，广施功德宝。」 一次，在饭店用自助早餐，人很多，已经没有座位。刚好服务生收拾了一张餐桌，我便用包占了一个位子，并招呼同行人也这么做。 上人轻声和蔼地说：「不必了！」 接下来又说：「阿弥陀佛把无上功德名号毫无条件地布施给了我们，而我们连一把椅子也不舍得布施给人家。」 这平白简单的话语，当时竟像一道电流穿遍我的全身。我默默地将包从座位上拿起，而将这句话在心中深深地记下。遇境逢缘，它便经常冒出来，像一面明亮的法镜，既照显出我的丑陋，令我惭耻，令我自新；又影现出弥陀的慈悲，令我心喜，令我安慰。 我是什么样一个人呢？是得到弥陀无尽的大施，而连一把椅子也不舍得布施给别人的人！难道不是这样吗？真是可耻可贱之极！弥陀是怎样的一尊佛呢？是无论如何也要救度像我这样连一把椅子也不舍得布施的人，说：「称念我名吧！来生我国吧！我要救你！」 有修养的人会说：「不要占位子，因为我们是出家人。」这固然也不错，但上人不会这样说，因为这是人前的修养，是矜持的体面。这样说还只是世俗语，而非佛法语。上人不说世俗语，唯说佛法语；凡有所说，必源于法，必合于道，才有一种不可思议的力量。 九、宽厚慈悲 我们常常听到人说，有时自己也说：「某某人慈悲」。但慈悲是什么？慈悲的人是什么样子？我们内心真有慈悲吗？我们真正尝过慈悲吗？ 在人类所有美好的德行中，「慈悲」可以说是最高的德行。只有极少数具有极高道德的人，才拥有「慈悲」这种品德；一旦拥有慈悲，便永远不会失去，而会日益增长。我们不能说：昨日慈悲，今日不慈悲；也不会有对某种人才有，对另外的人即没有的「慈悲」。 当我们赞说「某某人慈悲」时，只是因为对方满足了我们的私欲；如果下一次私欲得不到满足，心中便会瞋恨地说「某某人一点也不慈悲」。但真正的慈悲却是无私的；施者固然无私，受者也必须无私，才能领尝慈悲之味。如同洁净的食物，必须用洁净的双手来捧取；若双手污秽，必然使食物受染。 慈悲具有无限的理解与宽谅，然而丝毫不是纵容；慈悲具有最深刻的催人自新、催人奋起的力量，却丝毫不让人觉得苛求的约束。 当一个人具备慈悲的美德时，他不需要语言，不需要动作，不需要借助于任何外物，哪怕是静静地坐在那里一言不发，心中的慈悲也会像烛光一样自然流泻，弥漫于整个空间，像空气一样，充塞每个角落。用心呼吸一口慈悲的空气，我们的心会立时苏醒，变得柔软而鲜活。 慈悲，能使怯弱者勇敢，使刚强者驯服，使死者复生。 慈悲，实在难以用具体的事例来指呈，因为那都太局限了。只能说一个慈悲者的慈悲，无处不在，无时不有。 任何人在上人的身边，都会感受到上人的慈悲，都会变得非常乖巧。跟随在上人身边，就像经中所载那只惊恐的鸽子投入佛陀的影护；我所感受到的就是如此。 一次，某人寄来他的文章，要我回覆；其中对净土法门误解甚多。我即根据经教，将其错处一一指出。事后寄上人过目，上人说：「法义大致无差，只是有几句话好像是在骂人。」我说：「其人知见狭劣，我慢山高，出语立论，多背经旨；又曾多次着文无中生有中伤法门，指名道姓批评上人，无知之人皆受其骗。论其行径，直是挑破佛法眼，吹灭出世灯，实在可恨！我这样还是太客气他了呢。」 上人说：「这是一个人的个性使然。一个认真的人，绝不会对自己不知道的事不经一番实际了解，便随意批评。但不管人家怎样对我们，我们都不可这样对人家。」 轻声细语的一句话，如劲风一般一下吹散了我心中瞋意的乌云，我只觉得浑身上下透心的清凉。 上人教谕说：「弥陀如何为我，我便如何为人。」 上人说：「弥陀ben愿是末法众生的最后希望。没有弥陀ben愿，一切修行人走到最后都必然是绝望的。」语意之慈悲恳切，永久地在我心中轰鸣。 十、单纯质朴 「直心是道场」，所谓「直心」即是单纯正直、质朴无伪的心。单纯的心可堪入道，复杂的心足以障道。真理本身是单纯的，复杂的心看不见它。单纯是一种智慧，能从纷繁杂乱的外相中，直透事物的本质。单纯乃合于道，单纯是人生之美。净土宗「一向专念南无阿弥陀佛」，不正是单纯之道吗！ 上人天性单纯，一种犹如幼童未被世染的单纯，一种淳古而不知现代的单纯。任何「成熟」、「老练」、「智慧」、「圆融」，面对这种透明的单纯，都会立即原形毕露而现出其庸俗、虚伪的本质，连自己都觉得羞愧而厌嫌。如同面对清净明澈的湖水，立即照见化妆肮脏的面容。 单纯的上人，一切皆简单。 居住简单：一人独居，无有侍者。万事自劳，不烦他人。 陈设简单：佛堂无拜垫，卧室，一床，一桌。厨房无餐桌，客厅无茶几。唯一富余了几把椅子，是用来招待来客的。 饮食简单：从素食店一次购得多日便当，冷藏分食。 衣物简单：偶有多余，立即送人。 说话简单：有问即答，语意明了；无问即默，专致念佛。 书信简单：要言不繁，直截根源；蕴含慈悲，而无客套。 文章简单：任何幽滞难懂之书，经上人编述，无不宗义明朗，条理分明。 自修简单：从早到晚，从晚到早，唯是南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，毫不夹杂。 化他简单：无论何人，听得懂，做得到，得利益。 单纯的上人，虽无利斧，能斫众生知见繁枝；不动身口，能释我等心中重负。
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