果然是善知识，既深知机，也深知法。「念」是心念，「称」是口称。「你现在慌乱了、恐怖了，如果心里不能忆念，那怎么办？你只要口称南无阿弥陀佛就可以了！」

这个人一听，「好啊！」喊爹喊娘也是喊，喊‘哎呀，害怕！’也是喊，只要会喊出南无阿弥陀佛──应称无量寿佛，就可以了！

归命绝信绝疑

他这么一听，心里就踏实了，经文说：

如是至心，令声不绝。

「如是至心」：这个不是说脑子里想的「你看我信佛不信佛」，在他这个时候，无所谓信和不信，他要求救啊！说「只要口称、喊出来，阿弥陀佛就救你」，他没有第二念了。他就一心念出来，「南无阿弥陀佛！」真实恳切地归命南无阿弥陀佛，经典里说「如是至心」。

归命自然相续

「令声不绝」：他的心一旦发起来，不像我们现在这样子，「我修修净土法门，我换换别的法门」，没有的，他念念相续。「不绝」就是不间断、不改变。因为他现在就要堕落地狱了，说只要口称名号就可以救他，他怎么会三心二意呢？内心归命的心情，表现在外面，就是一声接一声地念佛。

具足十念，称「南无阿弥陀佛」。

念了十声。「十」代表一个圆满的数字，并不是说一定要念满十声，少了不行。这一段经文是显示说念佛自然相续，自然而然地一声接着一声念，避免有人误解说「就念一声佛，不念第二声」，没有那回事。你看临终的人，他只要有一口气，「令声不绝」。

念佛余行    灭罪比较一

称佛名故，于念念中，
除八十亿劫生死之罪。

每一声佛、每一声佛，都消灭掉了八十亿劫生死罪。有很多人喜欢诵经消业障，诵经当然能消业障，但是，如果跟念佛相比，对我们这样的凡夫来讲，诵经消的业障，就好像萤火虫的光明一样；念佛消的业障，就像太阳的光明一样，怎么能比呢？
《观经》下品中生，闻大乘十二部经典首题名字──代表诵经的法门，消除了一千劫的极重恶业；下下品这样的众生，念一声佛，灭掉八十亿劫生死之罪。从数量来看，也没法比较。诵一部《地藏经》至少一个半小时，除一千劫罪；一个半小时能念多少佛？六千声佛，灭四十八万亿劫罪。这样比起来，念佛灭罪功效是诵《地藏经》的四百八十亿倍。念一声佛，与诵八百万部《地藏经》灭罪相等。

念佛余行    灭罪比较二

这个还只是讲数量，其实这里讲的还不仅仅是数量，还有一个更根本的问题——了生死。诵经说「除极重恶业」，念佛说「除生死之罪」！很显然，诵经虽然也能除罪，但还不能了生死；念佛既除生死罪，自然了生死，就是说能把你生死轮回的罪业都消掉了，你不要再生死轮回了，你决定可以往生西方极乐世界了。

所以，不论是从消业障、了生死、往生净土来讲，诵经不如念佛；持咒也不如念佛，没有比上念佛的。

命终之时，见金莲华，
犹如日轮，住其人前，
于一念顷，即得往生极乐世界。

这么一个堕落地狱的人，念了十声佛，当下之间有一朵金色的大莲花，像太阳一样，光明灿烂，迎在他的面前。他一剎那之间，乘着这朵莲花往生西方极乐世界。

好不好？

(「好！」大众鼓掌。)

举下摄上    皆得往生

我们再来盘点盘点：

论罪业，他比我们重——五逆十恶，我们虽然罪业很深重，还不至于造作五逆十恶罪。

论修持，他只念了十声佛，我们在座各位，总超过他很多。

论时间，他是临终才遇到念佛，我们现在就开始念佛，比他宽裕多了。

论心境，虽然说我们心还不清净，没有禅定，妄想杂念很多，但是跟他比，他比我们慌乱得就太多了。

他这么短的时间、这么重的业力、这么慌乱的心情，他都能往生西方极乐世界，难道我们不能往生吗？能不能？

(「能！」)

他能往生靠的是谁啊？

(「阿弥陀佛。」)

对啊！他能往生，他靠的是阿弥陀佛的愿力。他会想到说靠自己的修行吗？

(「不会。」)

他要靠自己，就下地狱了，因为他只有罪业！所以，他有一个优点，他完全靠佛！他百分之百归命阿弥陀佛。

这一段经文确实对我们有很大的安慰和启发。

所以，印光大师在这里讲了：我们虽有罪业，虽少功夫，和他五逆十恶、十声数声相比，我们还高超多多了。彼尚往生，我们怎么可以自暴自弃，失去这个无上利益呢？

不要自暴自弃

自卑的人，往往是自暴自弃，自己把自己放弃了，「我这么差，往生极乐世界肯定我没有份了，算了！」自己放弃了。阿弥陀佛不放弃我们，「摄取而不舍」，阿弥陀佛对我们都不弃不舍，而我们自己自暴自弃。

昙鸾大师讲：

自局其分

自己画了一个杠杠、画了一个圈圈，说：「往生极乐世界是那个出家人、那个修行精进的、那个功夫好的、那个会读大乘经典的、那个能修戒定慧的，我这个通通做不到，算了！我就不能往生了。」这个叫自暴自弃，自己放弃了。

任何人都可以往生西方极乐世界，你都有这一份权利，你自己放弃了，佛就没有办法了。

自是不归归便得，
故乡风月有谁争？

极乐世界是你的家乡，就是你不愿意回去。你想回去，你就可以回去，没有谁跟你争。

放学回家喻：愿生净土的心

像小孩子放学了，他蹦蹦跳跳就回到家里面去，他没有想到说「我有资格回去吗？」

如果我们念佛的人，你真的了解阿弥陀佛是大慈父，你心里面真的知道「极乐世界就是我的家乡」，你回家乡去，回到阿弥陀佛慈父家里边，你怎么会说：「哎呀，我够不够资格？」你有这样的想法，说明你的心跟阿弥陀佛是分开的，说明你嘴上讲「极乐是我的家乡」，是讲一个漂亮话给阿弥陀佛听，你心里并没有认为极乐世界是你的家乡。

莲友们！这个地方不好玩！善导祖师讲：

归去来！
魔乡不可停！

这个地方是魔鬼的家乡，要归去极乐世界，要归来极乐家乡。

旷劫来流转，六道尽皆经。
到处无余乐，唯闻愁叹声。
毕此生平后，入彼涅槃城。

希望诸位莲友，大家真正了解极乐世界是我的本乡，阿弥陀佛是我慈父，我们念佛回到极乐世界，就像小孩子从幼儿园放学回家一样，很自然，很轻松，没有谁会障碍你，会阻拦你的。 (推荐访问: 纯正净土法义，网站:无量光佛教网，浓缩的才是精华:微信精选问答)

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