念佛胜易 第六章 一切法门 六字全收(8)

“一声超十地”是什么呢?佛力的缘故3颇睢澳衔薨⒚滞臃稹币痪洌芄淮锏椒鸬木辰纭一旦你乘上飞机,看下面的人和车就像蚂蚁一样,慢慢爬。他们跑得再快,也没有你快。所谓“不行而行”、“如 实修 行 ”,我们

   “一声超十地”是什么呢?佛力的缘故啊。称念“南无阿弥陀佛”一句,能够达到佛的境界。
   一旦你乘上飞机,看下面的人和车就像蚂蚁一样,慢慢爬。他们跑得再快,也没有你快。所谓“不行而行”、“如实修行 ”,我们自己虽然没有修行,但是,再也没有比这更精进的了。所以,有人讲“精进”,讲“懈怠”,凡夫谈什么精进、懈怠,通通是懈怠,佛的精进才是真精进,六字名号自然让我们往生净土。
   若人但念阿弥陀 是名无上深妙禅
   只要专念名号,没有比这更深、更妙的。
   舍 得
   三藏十二部 留给他人悟
   八万四千行 饶与旁人行
   各位舍不舍得?
   不过,也有人不舍得,不然,“留给他人悟”,谁来悟呢?舍得的人就留给那些不舍得的人去悟。等你悟了半天,“我开悟了。”开悟了还早,“悟后不念弥陀,管保老兄未悟 ”,“千悟万悟悟不到,就是一句佛名号”,你能念佛,真正开悟了,你不念佛,没有开悟。
   三藏十二部讲得就是念这句名号。为什么要留给他人悟呢?我们来念名号,已经得到三藏十二部所讲的真实教法了,他还没有懂得,所以还要研究三藏十二部,慢慢研究,到后来, “哦,原来是念佛!”所以,祖师大德当初都研究了很多经教,学了很多法门,到最后,进入念佛法门,他们总结自己的经验,说:“专念弥陀名号。”
   “八万四千行,饶与旁人行”,因地的修行,别人去修,我们现在坐“南无阿弥陀佛”六字名号大愿船了。

   薰 习

   第六章引用了大量佛经和祖师的话,把这句名号的功德展现出来。这些经文、祖语,大家回去可以多多读诵,佛法需要薰习。心中的疑惑在所难免,但如果我们多多听闻、多多思惟,自然就专心念佛了。
   解脱之道
   要反覆说明的是,专心念佛并不是妨碍行善积德,尤其是我们念佛的人,单独念佛,自己能念得下来吗?是要众生共同得利益的。比如说我们这个佛堂,如果大家都抱著自私自利心的话,佛法就得不到弘扬了。
   我们现在知道,念佛并不在于一天必须念十二个小时才能往生,我们可以边工作边念佛、边念佛边工作啊,真正做到世法、出世法两不妨碍,如果不是这样, “我不能一边工作一边念佛,我要回去打坐才能念佛。”修行和道场事业不能兼顾。现在不是这样,你可以手拿抹布,一边清理厨房,一边口称名号,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛 ”,何其快哉!走路也一样,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛”,清净心念佛也是念佛,散乱心念佛也是念佛;行住坐卧任何时候都可以念佛,是“南无阿弥陀佛”六字名号把我们解脱了。
   学佛的道心是好的,想了生死,但是不得法不行。念佛人要尽到自己的本份,士农工商都不妨碍,念佛本来就是无碍的法门。你不得法,不得要领,还处处嫌人家碍了你的事。有一句话说: “竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞。”只要有心,再忙碌,再有事碍,也没有障碍。
 

  

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