惭愧、谦卑、宽恕

       同时对自己要惭愧、谦卑、宽恕。惭愧什么？我想大家学现代禅到现在，如果深心反省自己的话就会惭愧，为什么？修行是有心的，可是修行无力，这个时候我们的头就会低下来，我们的心就会谦卑下来，然后有惭愧，惭愧自己根基之低，惭愧自己业障之重，因此就谦卑下来；同时在这当中就会宽恕别人，唯有深受其苦的人才能同情别人的苦。我们既然深觉自己是一个苦恼的凡夫，自然就会体谅别人，在体谅当中就会显示宽恕，所以这是上师希望大家彼此要互相宽恕，你宽恕我、我宽恕你，互相体谅，不计较也不比较。在台面上的执事固然要尽心尽责，在台面下的同修也应该在幕后协助，大家互相提携、互相扶持，共同以生死大事为重，这是上师的开示。

本是同根生，本皆念佛人

       最后一段上师说：

我希望大家要好好协助各组组长，并且在佛法上要相亲相爱，
因为：本是同根生，本皆念佛人。

       所以希望大家能够秉持着上师的遗愿，去完成上师的遗志。宋朝时代有一位很有名的禅师叫做永明延寿禅师，他的四料简偈，其偈曰：

有禅有净土，犹如戴角虎；现世为人师，来生作佛祖。

       又说：

无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。

       我想上师是「有禅有净土」的，他已经往生极乐世界，现在是跟大家常在一起，但是不久之后应该又会示现到这个娑婆世界广度众生。像我们虽然无禅，可是也没有缺陷，因为我们有净土，「但得见弥陀，何愁不开悟」；因为往生极乐世界，一旦坐上了莲花，我们的烦恼心、贪瞋痴就转为觉性，到了极乐世界，六根碰触到极乐世界的六尘，都能够大彻大悟的。「但得见弥陀」，这个弥陀并不只是指弥陀本身，因为阿弥陀佛的依报(极乐世界)、正报(报身)都是阿弥陀佛；所以我们到了极乐世界，不管眼睛所看到的是正报或依报，耳朵所听到的是什么样的声音，当下都能够像释迦牟尼佛一样，在两千六百年前的今天夜睹明星，当下大彻大悟──我们到了极乐世界也能够这样夜睹明星，大悟彻底。

       希望大家秉持着上师的遗志，要一心念佛，同时互相提携扶持，共同来弘扬弥陀ben愿。

       南无阿弥陀佛！

(二○○三．十二．三十)